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http://www.fjdh.cn/Item/95435.aspx
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心念处（cittanupassana） 开示了修行受念处的九种方法之后，佛陀接着解释修行心念处的十六种方法如下： 「再者，诸比丘，比丘如何安住于观心为心呢？ 在此，诸比丘，比丘了知有贪欲的...。 然而，由于所有的不善心中都有愚痴，所以有愚痴的心也包括八种贪根心及二种瞋根心在内。因此所有十二种不善心都包含在有愚痴或没有愚痴的心这种分类法当中。 当你修行心念处时，这十二种不善心都必须观照；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749348.html
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http://www.fjdh.cn/Item/96599.aspx
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心是主体，心念是客体，我们历缘对境时，常跟著心念走，就是反客为主，但自己还觉得很正常，这就是一般人错误的认知。解深密经说：「阿陀那识甚深细，我于凡愚不开演，一切种子如瀑流，恐彼分别执为我。」这就是最佳的说明。
「雁过穿潭不留影」，这句话中，雁子代表「境」，雁子在潭面上的影子代表「心念」，寒潭代表「心」，当雁子在穿潭上空时，雁子的影像映在寒潭上，两我们历缘对境时，心念的产生速度快到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422953284.html
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吉凶祸福的根源——心念 陈柏达
为什么会有吉凶祸福的现象呢?原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象(种子)。所以古代人把心称为“心地”或“心田”，真是太有道理了。 我们每起了一个...种子结的果实是苦恼和灾祸，不善不恶的种子结的果实是不苦不乐的中性感受。所以六祖坛经上说：“一切福田，都离开不了心地。”忠心经上也说：“心念是语言和行为的根本。心是一切现象的总源头。有了恶念就会遭受苦报，...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120649613.html
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毁灭世界，也能拯救宇宙，那就是——你我心中的心念。
日本江本胜博士给我们带来了「水的信息」，他经过八年的研究，不断的实验，证明了水是我们心念的一面镜子，我们的心念、情绪、言语、祈祷的音声都会影响水分...能量、发出声波。
吾人心念的波动对物体能起一定的作用。
水能感应声波、心波而产生结晶。（他主要以水做试验并获得重大发现，详见本网中《善的讯息可以产生美丽的水结晶》)
因此我们一起心，一动念，...
江本胜博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514346784.html
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心念与业报(上) 释厚观（福严佛学院院长） -------------------------------------------------------------------------------- 一、前言 “心念与业报”之间的关系非常复杂，对于我们的未来具有重大的影响力，因此，值得我们好好探讨，并深入思考一个关键性的问题：影响业报轻重的因素有哪些？ 举例而言，同样是“杀”...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204550827.html
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如何心念不再被幻境所转
来源：谦慧居士
有一句话说：‘修行念佛不求无病，无病容易增长一切的罪恶。’人假如无病来磨练，宿业难除，所谓‘比丘常带三分呆，比丘常带三分病。’如此才能警醒自己好好修行。
我们必须到什么程度才会没有生、死呢？禅宗有一句话说：‘风来疏竹，风过而竹不留声；雁过寒潭，雁去而潭不存影。’意思告诉我们，一个修行人，当境界显现时，不要受境界的影响，一切的幻象都不要留在心中；...
佚名
|论坛精华|
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燃灯法师说曾经把被水淹死的蚂蜂给念活了，我虽然相信，但信得不彻底，老觉得很神奇。恰巧今天上午（5月17日）我去水池洗手，看到有个大水盆，里面半盆水没有倒，里面漂浮着好多蚂蜂的尸体，也不...
仁然等
|念佛|感应|
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